يغضب وينفعل ويثور، بسبب إساءة، أو وشاية؛ لكنّه سرعان ما يهدأ، ويصفح ويسامح، ويعود كأنّه وليٌّ حميم.
كما أنّه قد يثأر لنفسه؛ لكنه لا يقطع حبال الوصل، ولا يحقد ولا يجحد.

وحتى مع أعدائه، ظل يبعث لهم الرسائل الممزوجة بالترغيب والترهيب، والوعد والوعيد.. ويطرح الحلول دون إفراط وتفريط.. ويطلب منهم التنازل واللقاء في منتصف الطريق على حل وسط ومُرضٍ لجميع الأطراف.

ولهذا؛ فإنّ انتفاضته في 2 ديسمبر 2017، كانت متوقعة لمن يعرفونه عن قُربٍ، ويعلمون مقته الشديد للفكر السلالي العنصري، الذي يريد الحوثي إعادته مجدداً بعد أن ساد دولة الإمامة لأكثر من ألف عام.

صالح لم يكن جباناً ولا رعديداً.. ولم يكن يخشى الموت، أو ينزعج منه، قدْر خوفه من الخاتمة السيئة.. مثل أن يموت في لحظة ذُل أو ضعف أو مهانة.. واستُشهد في ذروة سموّه وشجاعته، وهو مُتحفز للقتال ، بعد أن ظلّ قُرابة العام يحاول إثناء الحوثيين عن مشروعهم السلالي التدميري، حتى يئس منهم، و أدرك أنّ السِجال السياسي معهم لم يعد مُجدياً، واستمراره بينهم أو معهم، سيؤدي به إلى أن يكون ظهيراً للمجرمين.

وصل إلى يقين راسخ بضرورة المواجهة، مع أنّه كان يُدرك مسبقاً أنّ قراره بالقتال مجازفة قد لا يُكتب لها النجاح بسبب الخذلان، ويفقد بسببها حياته.. إلاّ أنّه صار عنده أفضل الحلول وأكثرها شرفاً وكرامة.

أراد، بمقاتلة الحوثيين، أن يقدّم لأعدائه ومبغضيه، قبل أنصاره وأعضاء حزبه، درساً في التضحية والفداء.. مكتوباً بدمه؛ ليستلهموا منه العظة والعبرة التي تدفعهم لإنقاذ بلدهم من حكم الجبت والطاغوت.. لأنّ بقاءه حياً في ظل دولة الحوثي، أو في المنفى، لا يختلف عن الموت؛ بل هو أقسى كثيراً من الموت، وعار سيلحقه وَأسرته أبد الدهر.. فخاض حربه الأخيرة عن قناعة ووعي، حتى استُشهد.

طوبى له.. وسلامٌ عليه حتى يُبعث حيّاً!

ظهرت المقالة سمير اليوسفي يكتب: عن الزعيم في الذكرى السادسة أولاً على ترندبرس.

اليوم، ودعنا مثقفًا ملتزمًا، وطنيًا لامعًا، وقلمًا مميزًا، غادرنا دون استئذان وفي صمت، كعادته قاتل في جبهة التقدم والدفاع عن اليمن الحديث حتى تعب، وأتعب، ذاك هو فيصل الصوفي، رئيس تحرير صحيفتي الميثاق و22 مايو، ورئيس المركز الإعلامي، وكلها مؤسسات إعلامية وصحفية وبحثية للمؤتمر الشعبي. وهو الكاتب والسياسي، غزير الإنتاج، ترك إرثًا أدبيًا وسياسيًا، القليل من قارب إنتاجه.

مناضلًا مؤتمريًا في صمت وإخلاص، جمهوريًا في دمه وفكره وفي كل حرف علَّمه، أو تعلَّمه، ووحدويًا حتى النخاع، تتبدل المواقف إزاء القضايا الكبرى عند البعض، لكن الصوفي لا يتغير ولا يتبدل، ذلك أنه رأى فيها ثابتًا في حياته، وثوابت في وطنه، فثبت دون ملل دونها، لا ينتظر جزاءً أو شكورًا.

رحم الله الصوفي فقد عرفته صديقًا وزميلًا، ورئيسًا ومرؤسًا، منضبطًا في عمله حد العشق، وزاهدًا في الحياة حد التصوف، ودودًا دون تكلف، ومتواضعًا وذاك من نبل الرجال، حي أنت وميت يا صوفي، سنفتقد من اليوم مقالاتك، وإسهاماتك الفكرية والثقافية. لله ما أعطى ولله ما أخذ.

*رئيس مجلس الشورى

ظهرت المقالة الدكتور بن دغر يكتب في رحيل فارس الكلمة المناضل فيصل الصوفي أولاً على ترندبرس.

أكدت الدراسة الصادرة عن مركز مكافحة الإرهاب لدى أكاديمية “ويست بوينت” العسكرية الأمريكية، في أحد فصولها أن خبراء الحرس الثوري الإيراني وحزب الله اللبناني يمسكون بزمام السيطرة وإدارة قيادة مليشيا الحوثي من خلال ما يسمى “مجلس الجهاد” المستنسخ من حزب الله.

كما أكدت أن خبراء حزب الله اللبناني هم من يقود ويوجه الآلة الإعلامية للحوثيبن.

وأشارت الدراسة إلى الدور الذي لعبه المؤتمر الشعبي العام برئاسة الزعيم علي عبدالله صالح، منذ فرار الأحزاب السياسية الفاعلة من صنعاء وسيطرة الحوثيين على العاصمة نهاية 2014 حتى 4 ديسمبر 2017، تاريخ استشهاده، حيث ظل يشكل حاجز صد قويًا أمام مخططات الحوثيين لتدمير مؤسسات الدولة واختراق النسيج الاجتماعي بهدف تشييعه.

وأكدت، في هذا الصدد، أن الحوثيين لم يسيطروا بشكل مطلق إلا بعد 4 ديسمبر 2017 م.

تقول الدراسة: نهاية العام
2017، قتل الحوثيون الرئيس السابق علي عبدالله صالح، ما سمح لهم بالسیطرة العسكریة الكاملة وغیر المقیدة على حكومة صنعاء- غير المعترف بها دوليًا- لأول مرة.
وفي مرحلة إعادة التنظیم التي تلت ذلك، أصبح “مجلس الجھاد” الحوثي، وھو السلطة القیادیة العلیا للحركة، أكثر وضوحًا. وكان ھذا المجلس موجودًا منذ 2010 أو 2011، بالتزامن مع حرب صعدة السادسة (وتورط الحرس الثوري الإیراني وحزب ﷲ اللبناني). وكان ھذا المجلس سرًا محفوظًا جیدًا حتى عام 2018 تقریبًا عندما بدأ الموالون لصالح بالتدقیق في قیادة الحوثیین. ومع وفاة علي عبدﷲ صالح، مارس المجلس المؤلف من حوالي تسعة أعضاء، سلطته الآن دون إزعاج.

تضيف الدراسة: مجلس “الجھاد الحوثي” له تشابه لا لبس فیه مع مجلس الجھاد التابع لحزب ﷲ اللبناني، بما في ذلك مركزیة وظائف الاستخبارات ومكافحة التجسس، ویرأس مجلس “الجھاد الحوثي” رسمیًا زعیم الحركة ككل، عبدالملك الحوثي.

وبحسب تقییم مؤلفي ھذه الدراسة، ھناك الكثیر من الأدلة القصصیة على أن عبدالملك نادرًا- إن وجِد- یلتقي جسدیًا بكل أعضاء مجلس الجھاد بسبب الاحتیاطات الأمنیة الصارمة التي یتخذھا، والتي یظل فیھا بعیدًا ولا یلتقي تقریبًا بأي قادة حوثیین آخرین، ربما باستثناء أحمد حامد وأحسن الحمران.

تتابع: لمجلس “الجھاد الحوثي” أمانة صغیرة، ھي مكتب الجھاد، ویقودھا أحد الموالین لعبدالملك المعروف باسم (الأمین العام أو المقرر) أبو محمد، بالإضافة إلى ممثلین إیرانیین ولبنانیین، فإن الأعضاء الكاملین المتبقین في مجلس الجھاد یشملون مراقبًا من المجلس العام (الذي یمثل أیضًا المجلس التنفیذي)، مسؤول العملیات، ومسؤول المناطق العسكریة، ومسؤول تحضیرات الجھاد، ومسؤول القوات الخاصة، والمسؤول الأمني، ویساعد مسؤولو العملیات والمناطق العسكریة في مھام التنسیق العملیاتي عبر المناطق العسكریة الجغرافیة المختلفة، ویركز مسؤول إعداد الجھاد على قضایا التجنید والتلقین وتكوین القوة.
أما محمد عبدالسلام، الذي یرتبط بصلة وثیقة مع عبدالملك الحوثي، فیحضر أحیانًا مجلس الجھاد، على ما یبدو في دوره غیر العلني كرئیس للعملیات الإعلامیة للحوثیین، ومحمد عبدالسلام (ویقطن حالیًا في عُمان) ھو المؤسس لقدرات الدعایة والمعلومات المضللة للحوثیین، ویعمل عن كثب مع الاتحاد الإسلامي للإذاعة والتلفزیون والأجھزة الإعلامیة التابعة لحزب ﷲ اللبناني. ویعتقد مؤلفو الدراسة أن محمد عبدالسلام ووزیر إعلام الحوثي ضیف ﷲ الشامي وضعا أحد أقوى قدرات الھجوم الاستراتیجیة للحوثیین، وھي مجموعة من مذیعي التلفزیون والرادیو ووسائل التواصل الاجتماعي، بالإضافة إلى السیطرة والرقابة على الإنترنت الأرضي والخلوي المتنقل داخل الیمن الذي یسیطر علیه الحوثیون. وطور الحوثیون قدرة ھجومیة قویة تھدف إلى السیطرة على الخطاب الدولي المحیط بالنزاع في الیمن.

بالإضافة إلى الدعم القوي من معظم أعضاء ما يسمى “الاتحاد الإسلامي للإذاعة والتلفزیون”، فإن الحوثیین یسیطرون بشكل مباشرعلى محطة المسیرة الفضائیة ومقرھا بیروت والمقر الرئیس لوكالة الأنباء الیمنیة “سبأ” في صنعاء.. تضيف الدراسة.

وأكدت دور حزب الله اللبناني في بناء وتوجيه الخطاب الإعلامي المضلل للحوثيين.

ووفق الدراسة، فإن محمد عبدالسلام له نائب، ھو مدیر وكالة “سبأ”، نصر الدین عامر، الذي یرأس عملیات مواقع التواصل الاجتماعي عبرمركز مخصص لوسائل التواصل الاجتماعي، الذي یتبنى عملیة مركزیة لإطلاق حملات الرسائل والھاشتاج، على “تویتر” المُدارة جیدًا للمحتوى المُعد لحشود من المؤیدین للاستفادة منه وتضخیمه، مع تعلیمات حول كیفیة تجنب اكتشافھا كروبوتات بواسطة خوارزمیات محتوى، یبدو أن مستشارًا إعلامیًا لحزب ﷲ اللبناني یجید اللغة العربیة لعب دورًا طویل الأمد في بناء قدرات عملیات المعلومات الحوثیة.

وتضيف: “یمثل مسؤول القوات الخاصة ما یسمى “القوات النوعیة” مثل القوات الصاروخیة والطائرات بدون طیار والقدرات البحریة وبرامج التدریب الفني. وھذه قدرات استراتیجیة یقودھا مجلس الجھاد مباشرة. تاریخیًا، عادة لا تكشف ھویة ھؤلاء المسؤولین في القوات الخاصة إلا بعد وفاتھم: أحدھم كان حمود الغمران، الذي قُتل تقریبًا عام 2017. أما الآخر فكان حسن الجرادي (أبو شھید)، وھو مقاتل قدیم من قلب صعدة قُتل في الحدیدة عام 2018، وقُتل مسؤول آخر یدعى محمد عبدالكریم الحمران في جبھة مأرب (في صرواح) في عام 2020. یبدو أن مسؤول القوات الخاصة الحالي معروف فقط باسم أبو فاطمة.

كما یبدو أن المسؤول الأمني المذكور آنفًا (أحسن الحمران)، مكلف بأداء مھمتین بصفته رئیس جھاز الأمن الوقائي، الذي یشرف على جمیع أجھزة المخابرات الأخرى (باستثناء محتمل للمخابرات العسكریة).

وترى الدراسة أن دور ما يسمى الأمن الوقائي نفس حمایة القیادة المتخصصة والدور الأمني للنظام الذي یقوم به الأمن الوقائي في مجلس جھاد حزب ﷲ اللبناني. أما أحسن الحمران، فكان شابًا موالیًا لحسین بدر الدین ویكبره ببضع سنوات فقط.

ظهرت المقالة دراسة أمريكية (3 – 6) إيرانيون ولبنانيون يديرون “مجلس الجھاد” الحوثي أولاً على ترندبرس.

تحت عنوان “السلطة السياسية عبدالملك الحوثي”، سلطت الدراسة الصادرة عن مركز مكافحة الإرهاب لدى أكاديمية “ويست بوينت” العسكرية الأمريكية، الضوء على جانب من الصراع داخل مليشيا الحوثي منذ مصرع مؤسسها حسين الحوثي، وذهاب قيادتها لشقيقه الأصغر عبدالملك، متجاوزة خمسة من إخوانه الأكبر سنًا، فضلًا عن الرجل الثاني للحركة عبدالله عيضة الرزامي، الذي تمت إزاحته بقرار إيراني، بعد أن كان قد تزعم الحركه وقاد الحرب الثانية ضد الحكومة اليمنية. وعملت إيران على إزاحته وحصر القيادة (سلاليًا) في أسرة بدر الدين الحوثي أولًا ثم في الأقرب إلى الحرس الثوري الإيراني عبدالملك، الذي وصفته الدراسة المشار إليها بأنه يعمل على تقليد أمين عام حزب الله اللبناني حسن نصر الله.

وبيّنت الدراسة أسلوب عبدالملك الحوثي، وكيف سارع في تهميش كوادر الحركة زملاء شقيقه الصريع حسين الحوثي، بمساعدة صانع القرار في طهران، وكيف استثنى عبدالملك الحوثي ثلاثة يكبرونه سنًا، وما الدور الذي لعبه المدعو أحمد حامد، المكنى أبو محفوظ، في تثبيت القيادة لعبدالملك.

تقول الدراسة: شھدت الحروب من الثانیة إلى السادسة ضد الحكومة الیمنیة في 2005 -2010 تطور عبدالملك تدریجیًا وتشدید قبضته على ھیكل القیادة العسكریة للحركة، حيث قام على التوالي بتھمیش قادة الحوثیین الأكبر سنًا من جیل أخیه حسین وتبرأ من تورطھم في نزاعاتھم القبلیة، مضيفة: وبدلًا من ذلك، أنشأ عبدالملك زمرة من القادة المیدانیین الأصغر سنًا أقرب إلى سنه؛ ولكن في كثیر من الأحیان (بشكل ملحوظ) أصغر منه، وبالتالي أقل منه في سنوات التعلیم الدیني. وكان ھؤلاء القادة عادة من طلاب أخیه حسین الذین عرفوا بعضھم البعض في معسكرات ما تسمى “الشباب المؤمن” وشاركوا التجربة التكوینیة للقتال في الحروب الست.

وكان أحد القادة المیدانیین المعروفین عبدﷲ یحیى أبو علي الحاكم، المذكور آنفاً، الرجل الثاني في القیادة العسكریة لعبدالملك بعد تھمیش القائد القبلي عبدﷲ عیضة الرزامي بحلول عام 2006، كان أبو علي (في 2006- 2014) لاعبًا
عسكریًا وسیاسیًا مؤثرًا وله سجل في میدان المعركة، واكتسب أھمیة خلال الحروب الست، ثم لعب دورًا محوریًا في سيطرة الحوثیین على السلطة، بعد انھیار الحكومة الیمنیة في أزمات ما یسمى “الربیع العربي” في عام 2011، وفق توصيف الدراسة.

بھذا الشكل، وفق مؤلفي الدراسة، بنى عبدالملك مجموعة قیادیة متماسكة وموثوقاً بھا من الجیل الشاب بنھایة الحرب السادسة في عام 2010. وآخرين من ھذا (جیل الحرب) ھم شقیق عبدالملك، عبدالخالق، أصغر منه ببضع سنوات، ومحمد علي الحوثي، وھو ابن عم مقرب من عبدالملك، ولد بعد عبدالملك مباشرة، والذي ظھر أیضًا كمستشارٍ رئیسٍ لعبدالملك في الشؤون الاجتماعیة والسیاسیة.

وبتقدیر مؤلفي الدراسة، فإن ھذا الكادر القیادي (جیل الحرب)، الذي تشكل في العشرینيات من عمره مع اندلاع الحروب الست، ھو الیوم قلب ھیكل القیادة والسیطرة للجیش الحوثي والنظام الأمني، لم یكن لدیھم الكثیر من الذاكرة حول النھضة الزیدیة قبل حسین، وقبل معسكرات الشباب المؤمن، وقبل الدعم العسكري الإیراني وحزب ﷲ اللبناني، وقبل “الصرخة”، وبمعنى أدق، ھم بالضبط من أسماھم حسین: “أتباع الشعار”.
وأبقى عبدالملك ھؤلاء الرجال إلى جانبه، حیث انتقلت حركة الحوثي من متمردین في 2010 إلى أنداد في مؤتمر الحوار الوطني بین مارس 2013 وینایر 2014، وأخیرًا إلى حكام شمال الیمن بعد انقلاب سبتمبر 2014 ضد الحكومة المعترف بھا دولیًا، ومع ذلك، أبقى عبدالملك، أیضًا، ثلاثة رجال مسنین مؤثرین في دائرة صنع القرار العسكري والأمني، وقد یكون ھؤلاء مؤثرین بشكل خاص؛ كان أحدھم أحمد محمد یحیى حامد (المعروف بأحمد حامد أو أبو محفوظ)، وھو من أتباع حسین والذي یشغل منصب مدیر مكتب رئیس ما يسمى المجلس السیاسي الأعلى مھدي المشاط، وھو أكبر من عبدالملك ببضع سنوات، والذي ضغط لصالح بدر الدین من أجل فتح القیادة لعبدالملك في سنواته الأولى كـ”الأمیر الوصي على العرش” لحركة الحوثیین في 2005 -2010، وفقًا لبحث أجراه الباحث غریغوري جونسن.

وكان ثاني أكبر مستشار له إمكانیة الوصول المباشر إلى عبدالملك ھو أحسن الحمران، الذي یرأس ما يسمى جھاز الأمن الوقائي ویشرف على أجھزة استخبارات الحوثیین، بحسب الدراسة التي تضيف أن الشخصیة الثالثة الأكبر سنًا- والوحیدة من خارج دائرةعبدالملك- تتمثل في عبدالكریم أمیر الدین، الأخ الأصغر بكثیر لبدر الدین، وھو عم عبدالملك الذي یكبره بحوالي 14 سنة، ویشغل منصب وزیر الداخلیة في حكومة الحوثيين وله علاقات وثیقة مع الحرس الثوري الإیراني وحزب ﷲ اللبناني.

لكن حتى في ھذه الحالة، وفق الدراسة، یبدو أن رجال عبدالملك یتولون زمام الأمور ببطء: فقد تم وضع وزارة الداخلیة تحت إشراف أحسن الحمران، وتم تعیین أحد أبناء حسین، یدعى علي، لخلافة عبدالكریم في وزارة الداخلیة.
….. ( يتبع )

ظهرت المقالة قراءة في دراسة أمريكية (2-6): كيف همش عبدالملك الحوثي رجال شقيقه حسين؟ أولاً على ترندبرس.

كشفت دراسة حديثة عن تحكمٍ كبيرٍ للحرس الثوري الإيراني وحزب الله اللبناني في قرار مليشيا الحوثي في اليمن، رغم بذلهم جهوداً لإبقاء الطبيعة اليمنية للمليشيا المسلحة.

الدراسة الصادرة عن مركز مكافحة الإرهاب في أكاديمية “West Point” العسكرية الأميركية، سلطت الضوء على سلطة القيادة العليا لمليشيا الحوثي ودور إيران فيما يسمى “مجلس الجهاد” الذي يرأسه شكلياً زعيم المليشيا المدعو عبدالملك الحوثي.

وقدّمت الدراسة التي حملت عنوان “مجلس الجهاد الحوثي: القيادة والسيطرة في حزب الله الآخر”، معلومات قيمة للباحثين عن نشأة وتطور الجناح السياسي والعسكري لمليشيا الحوثي، والارتباط العضوي بين الحوثيين وحزب الله اللبناني والحرس الثوري الإيراني.

الدراسة التي أعدها ثلاثة باحثين متخصصين في الشأن اليمني هم: الدكتور مايكل نايتس، وعدنان الجبرني، وكيسي كومبس، خلصت إلى أن “مجلس الجهاد الحوثي” (استُنسخ عن حزب الله ويعتبر أعلى سلطة في الهيكل القيادي لمليشيا الحوثي ويقوده شكلياً عبدالملك الحوثي، فيما الإدارة الفعلية بيد مساعدين اثنين؛ الأول من الحرس الثوري الإيراني والثاني من حزب الله اللبناني.

وأكدت الدراسة أن العلاقة بين الحوثيين وإيران، ليست علاقة ضرورة، بل تحالف قوي وعميق الجذور يرتكز على تقارب إيديولوجي قوي وتحالف جيوسياسي.

في حين أكدت أن لمجلس “الجهاد الحوثي” تشابهاً لا لبس فيه مع مجلس الجهاد التابع لحزب الله اللبناني، بما في ذلك مركزية وظائف الاستخبارات ومكافحة التجسس.

*تغییر الأجیال في القیادة الحوثیة.. كيف مكنت إيران عبدالملك الحوثي في السيطرة على الحركة بعد مصرع حسين؟

تقول الدراسة: بحلول أوائل التسعینیات، تأثر حسین بدر الدین بفكر المرشد الأعلى الأول لإیران آیة ﷲ روح ﷲ الخمیني، وأسامة بن لادن.

وزار والده بدر الدین إیران وبیروت بإقامة متقطعة بین الأعوام 1979 وقبل وفاته 2010، وكان یأخذ حسین وبعد ذلك بعض أبنائه الآخرین معه، لا سیما ابنه الخامس محمد (المولود حوالي عام 1965)، وابنه التاسع، عبدالملك (ولد حوالي 1979)، وكلاھما كانا طالبي دین متعطشین وأشرف على تعلیمھما بدر الدین ووطد علاقتھما مع عائلات صعدة.

وفي العام 1994، بدأ بدر الدین وابنه حسین بإرسال 40 طالباً دینیاً، سنویاً، إلى مدینة قم- وھو تدفق من شأنه أن ینتج في النھایة حوالي 800 طالب تم تدریبھم في قم، قیل إن بعضاً منھم قد تم إعدادھم من قِبل الحرس الثوري الإیراني بتدریب شبه عسكري.

وفي 1999 -2000، قضى حسین بدر الدین عاماً كاملاً في الدراسات الدینیة في الخرطوم، في وقت كان السودان أكثر المحطات الخارجیة نشاطاً في الحرس الثوري الإیراني ووزارة المخابرات والأمن على البحر الأحمر، ثم ذھب حسین من السودان إلى إیران، وعندما عاد من قم، جلب معه الشعار سيئ السمعة الذي أشاع حركة الحوثیین المسمى بـ”الصرخة”.

وكان حسین الحوثي ووالده بدر الدین، عازمَين على كسر قالب الإسلام السیاسي في شمال الیمن المعروف بـ”الھادویة” المنتشرة في صعدة والتي تعطي تفوقاً عرقیاً لمن يزعمون انتسابهم للنبي على أبناء القبائل وتحصر الحكم فیھم، ویتطلعان إلى نموذج الثورة الخمينية في إیران وحزب ﷲ اللبناني للإلھام والأفكار والدعم.

كل العوامل آنفة الذكر، شكلت تكوین قیادة الحوثیین التي ظھرت في عھد حسین ودخلت أولى الحروب الست التي اندلعت ضد الحكومة الیمنیة في 2004 – 2010. وتولى حسین قیادة مجموعة كبیرة من رجال قبائل خولان بن عامر، بما في ذلك مئات الطلاب المتدینین الذین تم إرسالھم إلى مدارس قم الدینیة الإيرانية وأكثر من 10 آلاف شاب تم إرسالھم من خلال المعسكرات الصیفیة لما كانت تسمى “الشباب المؤمن” والبرامج الاجتماعیة أو التعلیمیة تحت إشرافه داخل الیمن، وأظھر ھذا الكادر الأولي للحوثیین بعض الخصائص الثابتة للقیادة والسیطرة الحوثیة.

ويتضح مما ورد في الدراسة أن مليشيا الحوثي تعتمد على المراكز الصيفية لتحشيد وتجنيد الأطفال لحروبها منذ تأسيسها حتى اليوم، كما أن هذا العدد الكبير يدحض مزاعم مليشيا الحوثي عن رواياتهم للحرب الأولى، حيث يتضح أن حسين الحوثي وبدعم إيراني كان قد وصل إلى المرحلة التي دفعتها إلى إعلان التمرد عن الدولة.

ومن نظر مؤلفي ھذه الدراسة، فإن” حركة الحوثي فضلت عضویة المقاتلین الذین كانوا مع حسین الحوثي منذ بدایة الحروب الست في عام 2004، حیث كان لھذا الكادر مزایا على جمیع المنضمین لاحقاً؛ نظراً لطول أمد ولائھم، وخدمتھم الحربیة.

ومن الأمثلة على ھؤلاء المنضمین الأوائل الذین تمت ترقیتھم، القادة العسكریون الرئیسیون في صعدة یوسف المداني وعبدﷲ یحیى أبو الحاكم، والذي وصفته مؤرخة حركة الحوثیین ماریكي برانت، بأنه الرجل الثاني لعبدالملك الحوثي. كما أن القیادة في السنوات التي سبقت سيطرة الحوثیین على الحكومة عام 2014، كانوا ممن یسمون بـ”السادة،” باستثناء أن أقرب أصدقاء حسین وحلیفه قبل وفاته في عام 2004، عبدﷲ عیضة الرزامي، وھو سیاسي قبلي من نفس العمر، كان بمثابة ذراعه الیُمنى في حرب الحوثیین الأولى في الیمن 2004.

ووفق مؤلفي ھذه الدراسة، فإن الخلافات التي نشبت عام 2005 من أجل استبدال زعیم للحوثیین بدلاً عن حسین الحوثي الذي توفي في 2004، شكل السمة الرئیسة الثانیة لترتیبات القیادة والسیطرة للحوثیین- وھي تفضیل بدر الدین القوي لقیادة صعدة المستمدة من صفوف أقاربه فقط، ومنعها عن أبناء القبائل؛ ومن أجل ذلك كان لابد من إزاحة عبدالله الرزامي الذي كان قد تولى قيادة الحرب الثانية ضد الحكومة بعد مصرع حسين الحوثي.

تقول الدراسة: عندما قُتل حسین على ید الحكومة الیمنیة في عام 2004، تحرك بدر الدین سریعاً لتولي قیادة حركة الحوثیین شخصیاً، من أجل منع القیادة من تجاوز عائلته، حتى إلى موالٍ قبلي قدیم مثل عبدﷲ عیضة الرزامي أو صھره مثل یوسف المدني.

لكن اختیار عبدالملك، الذي كان آنذاك شاباً في أوائل العشرینيات من عمره، كقائد عسكري أعلى لحركة الحوثیین في زمن الحرب، یسلط الضوء على اتجاه ثالث في القیادة والسیطرة للحوثیین- أي ھیمنة القادة الذین لھم صلة خاصة بإیران وحزب ﷲ، وبغض النظر عن السجین محمد ویحیى المنفي، تجاوز بدر الدین خمسة أبناء مؤھلین أكبر من عبدالملك عندما توفي حسین ھم: عبدالقادر، أحمد، حمید، أمیر الدین، وإبراھیم.

ومن خلال قراءة مؤلفي ھذه الدراسة للأحداث، فإن بدر الدین لم یتردد في المخاطرة بعزل أكبر القبائل الموالیة للحوثیین وأبنائه الكبار في لحظة حرجة في صراع الحركة مع الحكومة الیمنیة في 2005 – 2006، حیث ألقى بثقله وراء عبدالملك، الابن الأكبر لعروس صعدة الثانیة وابنه البكر التاسع، الذي رافقه في زیارات إلى إیران أكثر من أي ابن آخر باستثناء حسین. وبحسب المؤلفین، فإن عبدالملك المكلف بقیادة الحركة، كان علیه أن یشارك نفس رؤیة وتجارب والده بدر الدین وأخیه حسین، وھي استنساخ نموذج “الثورة الإیرانیة” وحزب ﷲ اللبناني”.. يُتبع

ظهرت المقالة قراءة في دراسة أميركية (1-6): كيف مكّنت إيران عبدالملك الحوثي من السيطرة على الحركة بعد مصرع حسين؟ أولاً على ترندبرس.

شاهدت الطفلة التي ربحت تلفون (ردمي 9) وهبطت جرياً من المنصة، إلى حيث أمها، وسألت نفسي وتكلمت مع روحي بصمت، في عمرها هذه الطفلة كان حلمنا (لعبة أتاري) ويغشى على قلوبنا لحصولنا عليها ماذا لو أنني فزت مثلها بهذا العمر؟ أطفال هذه الأيام محظوظون، وبشدة، فنحن عشنا طفولتنا ولا نحلم بهذه الجوائز..

ليس مجرد مهرجان، هو عندي خلق مجتمع جديد، مجتمع بهدى القائد، طارق صالح، وإعجازه إنه نجح في خلق مجتمع في وقت وهذه الحرب قد مزقت مجتمعاً، يعيد ترتيب النسيج وقد تفركش النسيج والإعجاز، وهنا أكون قد كررت كلمة الإعجاز ثلاث مرات أن تلئم ما فرقته الحرب والجغرافيا، وسأكرر امتناني لهذه اللحظات فكنت ألحظ الصورة الغائبة عن الجميع، قبالتنا المصورون، فيهم التهامي والتعزي والصنعائي والريمي، حتى في التصوير هناك تشكيلة وطنية، وفي حراس المهرجان، المخاوي والتهامي والصنعاني والذماري والإبي..

أما القلب النابض للمهرجان فهم أبناء المخا، شباب وأطفال، ومكتب الثقافة، ومدارس المدينة، دون نسيان المكتب السياسي الذي بدعمه هو أقيم هذا المهرجان، وهو ليس الأول، وبحضور أمينه العام ورؤساء دوائر وعلى لوحة المهرجان هناك المجلس الرئاسي، السبعة، فهم هذه البلاد وعليهم تعقد الآمال، ولسان حال الناس كلهم: نريد منكم عودة البلاد.

وأما البحر فهو يسار الناس، يحميهم ويمنحهم الشعور الباذخ، براً وبحراً، جبلاً وساحل، ونهفات السماء بزرقتها المبثوثة في البحر تتلون أرواح الناس في البندر، وتؤكد معهم على واحدية الحياة والمصير.

*عبدالسلام القيسي

ظهرت المقالة من “بندر المخا”.. ليس مجرد مهرجان أولاً على ترندبرس.

يمكن للعزيمة أن تعيد صناعة الحدث وهذه اللحظة، يكفي أن تعتزم وبقلب من صلابة وإيمان عميق بالجمهورية أن يتحول الفرد إلى عشرة، والعشرة إلى مائة، والمائة إلى ألف والألف فرد- بإيمان وعزيمة عميقين- إلى شعب، خاصة أن الشعب كله ضد الكهنة وفقط يحتاج للترتيب، فمن ينهض ويرتب جمهورية الناس في عمق الكهنوت، من؟

أنت تستطيع، كل إنجاز عظيم بدأ بفرد واحد، ذات زمن كان هناك تيموجين في سهول منغوليا، رجل كعامة الناس لا يعرفه أحد، شاهد ناس البلاد تلك بلا شيء يجمعهم وقرر، وإن قام بجمعهم على شرع دموي فلقد نجح، ولأن عزيمته أقوى من براثن الشتات استطاع أن يحقق منجزه الذي طاف به الأرض، وصارت تهابه الجهات والسلطنات والقوميات وطاف بشريعته اليوسا أركان الدنيا وتحول من شخص عابر في مجاهل منغوليا إلى ابن الشمس ثم إلى الإله الأول للتتر والمغول، وحُكمت باسمه قارات وبلدان، وسلالات ذهبية وفضية وبرونزية توارثت سطوته، جعلوا من وسط العالم ملعباً للرعب، حدث ذلك لأن أحدهم اسمه تيموجين أراد ذلك وحمل لقب جنكيز خان.

يكفي أن تعزم وتنحت بالصخر، صخر الملمات، وأن تؤمن بفكرة، للمرء قواه الكامنة والعظيمة شريطة ألا يكل أو يمل، هكذا فعل كبار الأباطرة عبر التاريخ، كل إمبراطوريات الدنيا بدأت بشخص واحد لا يعرفه أحد ثم خلدتهم العصور، وفي بلدنا هذا في اليمن الأمر أسهل، عليك فقط كفرد أن تشعر بدورك، فالكهنوت الذي يستبد بك هو نفسه قبل عشرين سنة كان فرداً، ثم جماعة قليلة ثم تكاثر وها هو الآن طاغية وسطوة..

لك أن تقرأ كلامي هذا وتفكر، ولك أن تبدأ برسم دائرة صغيرة حول الموثوقين والذين سيؤمنون بالتضحية، ومع الوقت تكبر الدائرة وتتسع ومريدو الجمهورية كُثر، بل كل الناس، والخوف فقط من يمنعهم، وفي دائرتك سيّج بالسرية والعمل المنظم فكرتك، ورجالك، وتأنَّ؛ فلا أفجع من التسرع، عدم التأني هو فشل كل الأعمال العظيمة، بل تأنَّ، تأنَّ..

الداخل مليء بالشجعان، المظلومين، الميتين بالجوع، الذين يفكرون بالانتحار هرباً من الواقع؛ فالواقع هو الخزان الذي يملأ فكرتك، جمعهم سيكون إنقاذاً لهم وبهم تستطيع فعل كل شيء، وإلى اللحظة أقول لك: لا تتسرع، بل التأني فقط، ومؤكداً ستنجح فكرتك، والفارق أن الناس يمكنهم فعل ذلك كأفراد ولكن القادة أقل من كل شيء، وهؤلاء الناس ينقصهم قائد، فلتكن أنت، وجود قائد يعني وجود فكرة جامعة للناس والحق معك، ومن معه الحق لا يخاف وإن فشل، أن تفشل خير من البقاء رهين الذل والمهانة، فهل يمكنك فعل ذلك؟ ألك شجاعة ككل العظماء؟

العمل السري هو الملاذ، كل الثورات عبر التاريخ نواتها عمل سري مدجج بالعزيمة، فهكذا فعل الضباط الأحرار قبل ستين سنة، اليمن والشام والعراق وفي مصر وبكل وجهة، في أوروبا وفي آسيا، وفي كل البلدان التي عانت من الاستبداد، ولكن لاحظ أن العمل السري في الشمال اليمني لم يبدأ، وجغرافية البلاد وسهولة التواصل وكثرة المؤمنين بالجمهورية يجعل الأمر أسهل، في العزل والمديريات وفي المدن، الجبال آمنة مستعصية، الخوالي من البلاد تتيح لك أن تقول وتتحدث وأن تخمر فكرتك دون أن يلحظ أحد، يكفي أن تكون ذكياً، وتتوفر بيئة ساندة لك، من المجال المحرر، يكفي أن تثق بنفسك وبقضيتك وأن تكون مستعداً للتضحية؛ فالداخل هو الرهان الحقيقي لتحقيق النصر، أقصد العمق حيث الكهنوت، ولا مجال للخوف، يجب الاعتبار أن الموت ليس شيئاً سيئاً بل نبيلاً للمرء، وعندما تتخلص من خوفك وتعانق الموت بفرح أنت تنجح، وتهب الحياة لملايين الناس.

* عبدالسلام القيسي

ظهرت المقالة العمل السري .. يكفي أن تثق بقضيتك أولاً على ترندبرس.

ومما لا شك فيه أن هذه الأحداث التي أدمت قلوبنا تُشكِّل الاختبار الأول لمجلس القيادة الرئاسي في مدى تماسكه وقدرته على التصدي لكل الاختلالات مهما تشابكت وتقاطعت وتعاظمت، وسرعة معالجتها واحتواء تداعياتها.

وبقدر الحرقة التي شكلتها الأحداث في قلب كل شبواني حر بالدرجة الأولى وكل أحرار اليمن؛ كان الموقف السريع والحازم من قِبل مجلس القيادة الرئاسي كفيل بتطبيب القلوب المجروحة.

ولعله من حسن الحظ أن جاءت هذه الأحداث المؤسفة في ظل مجلس القيادة الرئاسي، ولو أنها كانت قبل لكانت كافية لنسف كل الجهود الرامية لتوحيد الصف الوطني الجمهوري المناهض للمشروع الإيراني وأدواته (مليشيا الحوثي الإرهابية).

حتمًا ستعاني شبوة جراء ما حصل؛ إلا أن الإرادة ينبغي أن تكون كما هو عهد أبناء هذه المحافظة الأبية؛ التسامي فوق الجراح وتغليب المصلحة العامة على المصالح الشخصية الضيقة.

وفي الأول والأخير تظل المسؤولية ملقاة على عاتقنا، نحن أبناء شبوة مشايخ وأعيانًا ونخبًا سياسية ومنظمات مجتمع مدني، لتطبيب الجراح؛ كوننا جميعًا المتضررين في المقام الأول من تداعياتها في حال تركناها تستفحل.

معركتنا الوطنية لاستعادة الدولة ومؤسساتها ودفن خرافة الولاية إلى الأبد، ينبغي أن تمضي في خطها المستقيم وأي طلقة تتجه إلى غير صدر مليشيا الحوثي هي طلقة خاسرة.

* النائب الأول لرئيس المكتب السياسي للمقاومة الوطنية-
عضو مجلس النواب عن الدائرة (139)- محافظة شبوة

ظهرت المقالة الشيخ ناصر باجيل يكتب: شبوة.. الاختبار الأول لمجلس القيادة أولاً على ترندبرس.

وعدا عن رفع سقف الخطاب من قِبل مليشيا الحوثي التي أعلنت حزمة شروط بعيدة كليًا عن مخرجات مفاوضات الأردن بجولتيها الأولى والثانية؛ لا جديد يُذكر وسط حالةٍ من التبرم العام، في وقتٍ يبدو الوسيط الأممي مندفعًا نحو خيار التمديد.

ياتي ذلك فيما لا تزال بنود الهدنة، التي تأبى مليشيا الحوثي تنفيذها، مُرحّلة إلى أجل غير مسمى، ولا يظهر في الأفق ما يشجع على إمكانية تنفيذ ولو الحد الأدنى منها مقابل ما نفّذه الجانب الحكومي الذي استوفى ما عليه من التزامات، علاوة على تنازلات عِدة قدّمها في فترة الهدنة لدعم جهود التهدئة.

ويظل ملف حصار تعز هو المعيار الحقيقي لإثبات حسن النوايا من قِبل مليشيا الحوثي، وإظهار مدى جدية المبعوث الأممي وفريقه والمجتمع الدولي، لتثبيت هدنة طويلة الأمد، والسير في مسار السلام الشامل والانتقال إلى عملية سياسية واسعة تضع حدًا لمعاناة الشعب اليمني.

وفي حال سارت الأمور خلال الأيام الأربعة المتبقية، نحو تمديد الهدنة دون تنفيذ مليشيا الحوثي الحد الأدنى من التزامتها (فتح خمس طرق في محافظة تعز، بينها طريق رئيسي واحد إلى مركز المحافظة)؛ فهذا معناه تمديدًا للحصار على تعز، وتسكين الأزمة اليمنية في مرحلة “لا حرب ولا سلام”.

*عبدالناصر المملوح

ظهرت المقالة تبقى 4 أيام.. هل يتم تمديد الحصار الحوثي على تعز؟ أولاً على ترندبرس.

يا أخي تعز مختلفة والحجرية رائدة علّمتنا الكثير.
لا أقل هذا الكلام كشعار لكني أقله كمبدأ وشعور وذاكرة تاريخية.
تعز والحجرية لهما قيمة كبرى وعلامة فارقة في تاريخ نضالنا الجمهوري ولن أعد للتاريخ القديم كي لا أتوسّع أكثر من اللازم.
تقديري إن القائد طارق صالح عضو مجلس القيادة الرئاسي خصّ الحجرية بتأدية صلاة العيد فيها ومقابلة أبنائها يحمل أكثر من دلالة، لعل أهمها:
إن الحجرية أصواتها، وجموعها تؤمن بنضالات اليمنيين وجمهوريتهم وتمتدُّ عبر خارطة وطن يكفر بالحوثية الإمامية ويقاومها من صعدة وحتى آخر منطقة في وطننا الغالي.
وبما أن طارق صالح قائد وأيقونة لكثير من هوءلاء الناس الذين من حقّنا إحترام خياراتهم ، لابد علينا أن نحترم خيارتهم وشعورهم نحو قائد ينتمي لهم ويحمل صوتهم في كل البقاع وهم يجلّون هذا الاسم ويتماهون معه في درب دفاعهم عن جمهورية كانت تعز والحجرية أحد أهم مشاعلها وبراكينها وفكرها.
راسلني أحد أبناء الحجرية قال لي:
زيارة طارق لحجرية تعز رسمت خارطة جديدة.
سألته : كيف؟
رد عليّ قائلا :
” طارق يحمل مشروع دولة ويعبر عنها وللأسف فقدناها كُلّنا منذُ سنوات ، وطارق أمل عودتها ، يا صاحبي..نحب أبو عفّاش”
إنتهى.
خلاصة قولي:
هناك فتح جديد وإستيعاب وشعور قومي وشعبي قبل أن يكون رسميا ولعل ثماره تُقطفُ اليوم.

اسمحوا لي أخيرا أبعثّ رسالة شكر للعميد طارق صالح ، وللمكتب السياسي للمقاومة الوطنية وفرعه في تعز، ولأبناء الحجرية وتعز عموما وللسلطة المحلية ولكل أحرار الجمهورية.
أستحلفكم بالله ، الوطن والدفاع عن جمهوريته وهويته العروبية أمانة في أعناقكم ودمنا وصوتنا معكم جميعا أيها الأحرار.
كل عام وأنتم بخير

* عبدالكريم المدي

ظهرت المقالة عيدُ العميد طارق صالح في حُجرية تعز أولاً على ترندبرس.